Храм Хатшепсут: история, высеченная в скалах
Дорога к храму Хатшепсут уходит от зеленых полей Западного берега Луксора в край бледного камня. Впереди огромными складками поднимаются скалы Дейр-эль-Бахри, и по мере движения солнца их поверхность светится золотом, кремовым и розовым. Сначала храм почти растворяется в горе. Затем проступают его четкие линии: терраса над террасой, длинные колоннады, протянувшиеся вдоль скалы, и центральный пандус, поднимающийся к тени.
Сегодня посетители пересекают открытый передний двор и поднимают камеры к одному из самых знаменитых фасадов Египта. Более 3,400 лет назад путь сюда выглядел совсем иначе. От края возделанных земель вела церемониальная дорога. Вдоль нее стояли сфинксы. Сады, водоемы и деревья приносили в пустыню краски и ароматы. Жрецы несли к террасам священные предметы, а над ними возвышалась гора, связанная с западным царством мертвых.
В центре всего этого замысла стояла правительница, чья жизнь нарушила привычный порядок египетской царской власти. Хатшепсут начала как дочь царя, стала женой царя, была регентом при мальчике, а затем приняла титулы и власть фараона. Ее храм стал местом, где сошлись архитектура, религия, память и политические амбиции.
Поэтому история храма Хатшепсут — это не просто история красивого здания. Это рассказ о том, как женщина взошла на трон, как она превратила окруженную скалами бухту в свое видение вечности, как последующие поколения пытались это видение уничтожить и как археологи постепенно вернули его к свету.
Храм Хатшепсут вкратце
| Информация для посетителей | Коротко |
|---|---|
| Расположение | Дейр-эль-Бахри, Фиванский некрополь на Западном берегу Луксора, недалеко от Долины царей |
| Время постройки | Период совместного правления Хатшепсут и Тутмоса III, примерно 1479–1458 гг. до н. э. |
| Билеты | Иностранцы (взрослые) — EGP 440, иностранные студенты — EGP 220 (данные официального сайта проверены 16 сентября 2026 г.) |
| Часы работы | С 6:00; последний вход в 17:00 летом и в 16:00 зимой |
| Сколько времени нужно | От 90 минут до двух часов при первом посещении |
| Лучшее время | Раннее утро, ближе к открытию |
| Как добраться | Обычно в рамках полудневной экскурсии по Западному берегу вместе с Долиной царей и колоссами Мемнона; от кассы к храму посетителей может подвозить короткий внутренний трансфер |
До храма был юный царь
Хатшепсут родилась в эпоху XVIII династии, в начале Нового царства, когда Фивы становились сердцем богатого и все более могущественного государства. Она была дочерью Тутмоса I и позднее, по царскому обычаю, вышла замуж за своего единокровного брата Тутмоса II. Как главная супруга, она занимала одно из самых важных положений при дворе.
Когда Тутмос II умер, наследником стала не дочь Хатшепсут, а маленький сын, рожденный другой женщиной. Этот ребенок стал Тутмосом III. Поскольку он был слишком мал, чтобы править самостоятельно, Хатшепсут сначала выступала его регентом и управляла делами царства от его имени. Царские женщины и раньше бывали регентами; но то, что произошло дальше, было необычайным.
В течение нескольких лет Хатшепсут приняла полную царскую титулатуру египетского царя. Она не отстранила Тутмоса III от трона. Обоих представляли соправителями, хотя старшее положение занимала Хатшепсут, и именно она в полной мере осуществляла царскую власть. Стены храмов, статуи, обелиски и официальные тексты стали называть ее Маат-ка-Ра — тронным именем — и изображать ее в ролях, которые традиционно исполнял фараон-мужчина.
Современные авторы порой описывают это преображение так, будто Хатшепсут переодевалась мужчиной. Так сложный государственный шаг превращается в историю о маскараде. Придворные египтяне знали, что она женщина. На ее памятниках могли использоваться женские грамматические формы, а на некоторых изображениях сохранились женские черты. Но царская власть была древней священной должностью, выраженной через устойчивый визуальный язык: короны, набедренные повязки, ритуальные позы, широкие плечи и церемониальную накладную бороду. Чтобы безошибочно выглядеть царем, Хатшепсут постепенно приняла этот язык.
Место, выбранное для вечности
За Нилом, напротив города Фивы, западная пустыня уже была полна царской памяти. Царей хоронили в скрытых долинах, вельможи высекали в скалах расписные гробницы, а поминальные храмы стояли между возделанными полями и горами. Закат делал запад естественным символом смерти, хотя, подобно солнцу, умерший мог пройти сквозь тьму и обновиться.
Для своего поминального храма Хатшепсут выбрала Дейр-эль-Бахри — огромную природную бухту в скалах. Это место уже было священным. За много веков до нее Ментухотеп II — царь, вновь объединивший Египет и положивший начало Среднему царству, — построил здесь террасный поминальный комплекс. Поставив свой памятник рядом с его храмом, Хатшепсут связала себя с одним из самых прославленных восстановителей порядка в истории Египта.
Ее строители не просто скопировали более ранний храм. Они развили саму идею так, что здание словно срослось с ландшафтом. Они раскрыли широкие террасы, подчеркнули прямую процессионную ось, добавили святилища нескольких богов и создали огромную программу царской скульптуры. Готовое здание назвали Джесер-Джесеру, что обычно переводят как «Святая святых».
Расположение храма Хатшепсут было важно и по другой причине. Он был обращен к великому религиозному миру Фив. На другом берегу реки стоял Карнак — центр культа Амона-Ра. Во время Прекрасного праздника Долины переносная ладья бога покидала Карнак, пересекала Нил и путешествовала между священными местами Западного берега. Храм Хатшепсут стал одной из остановок на этом ритуальном пути: он задумывался не как обособленный мемориал, а как часть живого религиозного ландшафта.
Кто построил храм Хатшепсут?
Царский приказ исходил от Хатшепсут, но памятник такого масштаба требовал тысяч рук: каменотесов в карьерах, бригад, тащивших блоки, архитекторов, каменщиков, скульпторов и художников, покрывавших светлые стены красным, синим, зеленым, желтым и черным.
Ближе всех к этой истории стоит один сановник — Сененмут, достигший при Хатшепсут поразительного могущества. Он был главным управляющим, отвечал за царское строительство и пользовался таким доверием, что ему поручили воспитание дочери Хатшепсут — Нефруры. Его имя и изображение встречаются в необычных местах, связанных с Джесер-Джесеру, и это говорит о том, что его роль была далеко не только церемониальной.
Поколения путеводителей называли его архитектором храма. Вероятно, он руководил строительством или играл в нем ведущую роль, однако источники не называют его единственным автором проекта в современном смысле слова. Свой вклад в работу, столь тесно связанную с культом Амона и государством, должны были внести и другие сановники, в том числе храмовые администраторы и надзиратели царских мастерских.
Поэтому точный ответ на вопрос «кто построил храм Хатшепсут?» не сводится к одному имени: Хатшепсут его заказала, Сененмут, вероятно, был одним из главных организаторов, а создали его вместе царские мастерские Египта. Основные части храма были возведены в период совместного правления Хатшепсут и Тутмоса III, вероятно, примерно за четырнадцать–шестнадцать лет. Ко времени смерти Хатшепсут около 1458 г. до н. э. центральные культовые помещения уже действовали, хотя часть декора осталась незавершенной.
Утраченная дорога к Джесер-Джесеру
До появления современной дороги, визит-центра и открытого переднего двора путь начинался у края возделанных земель, где нижний храм в долине встречал процессии, приходившие с Нила. Оттуда на запад, к горе, тянулась длинная дорога. На отдельных ее участках стояли сфинксы с обликом правительницы, снова и снова напоминая о власти Хатшепсут, пока скалы впереди становились все больше.
Нижний двор не был тем пустым пространством, которое посетители пересекают сегодня. Деревья и водоемы смягчали пустыню. Археологические данные и храмовые надписи указывают на сады, где росли и экзотические растения, привезенные из далеких земель. Особенно важны были мирровые деревья. Их ароматную смолу использовали в храмовых обрядах, а живые деревья связывали памятник с одним из главных предметов гордости Хатшепсут — экспедицией в Пунт.
По мере продвижения процессии храм раскрывался постепенно. Первый пандус поднимал взгляд к колоннаде. Второй вел к верхнему фасаду, где стояли колоссальные фигуры Хатшепсут в образе Осириса. За ними находился двор, а за двором — высеченное в горе святилище Амона-Ра.
Путь вел от солнечного света к тени и от открытого пространства ко все более священным и закрытым помещениям. Простые люди никогда не бродили по комплексу так, как это делают современные путешественники. Жрецы и допущенные сановники совершали обряды в помещениях, распределенных по рангу, ритуальной чистоте и религиозному назначению.
Первая терраса: здесь когда-то цвела пустыня
Встаньте у подножия центрального пандуса и, прежде чем подниматься, посмотрите вверх: длинные горизонтальные линии тянутся вдоль подножия скалы, и ничто не спорит с горой.
Этот первый уровень когда-то возвещал, что Хатшепсут способна принести порядок и изобилие даже на край пустыни. Рельефы вдоль колоннад связывали здание с ландшафтами Египта, его обрядами и монументальными постройками.
Один из сохранившихся циклов изображал перевозку обелисков в Карнак. Хатшепсут воздвигла там огромные гранитные обелиски, связав свое правление с важнейшим храмом Амона. Включив в декор Дейр-эль-Бахри их путешествие, она соединила памятник на Западном берегу со своей строительной программой на другом берегу реки.
Другие сцены за века были повреждены, разобраны или утрачены. История храма дошла до нас во фрагментах: нога, корона, часть корабля или несколько столбцов иероглифов порой оказываются всем, что осталось от некогда цельной сцены. Археологи восстанавливают повествование, сопоставляя фрагменты, надписи, параллельные изображения и места, где были найдены отдельные куски.
Плавание в Пунт
На средней террасе по стене плывут корабли: длинные изящные суда с высокими носом и кормой, такелажем, веслами и командами, изображенными аккуратными рядами. Дальше в цикле египтяне прибывают в чужую страну. Они встречают местных жителей, рассматривают непривычные дома, запечатлевают растения и животных и грузят на корабли редкие товары для обратного пути. Среди груза — благовония и живые мирровые деревья, корни которых защищены для перевозки. Это экспедиция Хатшепсут в Пунт, один из самых знаменитых повествовательных циклов древнеегипетского искусства.
Пунт не был открыт Хатшепсут впервые. Египет торговал с этим краем и до ее правления. Исключительной ее версию сделали масштаб и наглядность рассказа. Экспедиция стала доказательством того, что боги благоволят ее правлению и что далекие земли открывают свои богатства Египту под ее властью.
Точное местоположение Пунта до сих пор обсуждается. Большинство ученых помещает его где-то в южной части региона Красного моря — возможно, на территориях современной Эритреи, восточного Судана, Эфиопии или соседних земель либо рядом с ними. Рельефы содержат ценные подсказки — растительность, животных, товары, архитектуру и людей, — но современной политической карты они не рисуют.
Эти сцены не стоит воспринимать как фотографии. Египетские художники выстраивали события так, чтобы передать смысл: плавание совершалось по божественному повелению, драгоценные товары достигли храма Амона, а порядок распространился за пределы Египта и вернулся, неся благовония, богатство и славу. И все же детали — моряки, тянущие канаты, отмеряемый груз, деревья, которые несут к кораблям, — настолько живы, что путешественники часто задерживаются здесь дольше, чем рассчитывали.
Рождение, задуманное богом
Цикл божественного рождения начинается с Амона. Согласно храмовому повествованию, бог принимает облик отца Хатшепсут, Тутмоса I, и является к ее матери, царице Яхмос. Амон возвещает, что родится царское дитя. Хнум, бог-творец с головой барана, создает Хатшепсут и ее духовного двойника. Другие боги присутствуют при родах, охраняют ребенка и готовят его к царствованию.
Современному читателю эта последовательность может показаться чудесной биографией. Для древних зрителей это было заявление о законности власти. Египетских царей и без того считали связанными с божественным. Стены Хатшепсут сделали эту связь зримой и явной: она правила не просто потому, что политические обстоятельства привели ее к трону, а потому, что Амон предназначил ей царствовать еще до ее рождения.
Это послание не отменяло ее человеческого происхождения. Другие тексты подчеркивали, что Тутмос I признал в ней будущую правительницу. Оба утверждения работали вместе. Земной отец связывал ее с династией, божественный — с космическим порядком.
Это царская пропаганда, но она показывает, как египетская царская власть объясняла саму себя. Правитель поддерживал маат — божественно установленное равновесие мира — через обряды, строительство храмов, правосудие, приношения и защиту страны. Представить Хатшепсут избранницей Амона значило представить ее правление частью этого порядка, и рельефы божественного рождения — одно из самых ясных дошедших до нас свидетельств того, как она хотела, чтобы понимали ее власть.
Анубис в тени
В стороне от открытого портика капелла Анубиса кажется более камерной. В защищенных местах сохранились краски, напоминающие посетителям, что храм никогда не задумывался как мир голого бежевого камня.
Анубис, бог с головой шакала, был тесно связан с бальзамированием, кладбищами и защитой умерших. В его капелле Хатшепсут представала перед богами, совершала приношения и участвовала в обрядах, соединявших царскую сущность с божественным покровительством.
Присмотритесь к стенам, и проступит другая история. Некоторые изображения стесаны. Другие участки залатаны или перерезаны заново. Исчезнувшая фигура Хатшепсут может быть следом кампании против ее памяти. Поврежденное изображение или имя Амона может относиться к амарнскому периоду, примерно на столетие позже, когда религиозная революция Эхнатона обрушилась на традиционных богов. Затем более поздний мастер мог восстановить часть божественной сцены, не восстановив Хатшепсут.
Вот почему храм становится куда интереснее, когда рядом с вами египтолог. То, что выглядит обычным повреждением, может отличать одну политическую атаку от другой, а разница в глубине рельефа — выдать позднюю реставрацию.
Хатхор выходит из горы
С южной стороны храма капелла Хатхор частично уходит в скалу. Хатхор органично вписывалась в этот пейзаж. В западных Фивах ее представляли коровой, выходящей из скал, которая встречает умерших и дарует защиту, пищу, музыку и обновление.
Ее лик украшает необычные капители колонн: человеческие черты, коровьи уши и тяжелый парик, на котором покоится форма, напоминающая святилище. Рельефы изображают священные встречи и царские обряды.
Хатхор почиталась в Дейр-эль-Бахри еще до постройки храма Хатшепсут. Соседний комплекс Ментухотепа II был тесно связан с ее культом. Разместив в Джесер-Джесеру крупное святилище Хатхор, строители Хатшепсут отдали дань давней святости места и одновременно включили ее в новую царскую программу.
Капеллу порой проходят на бегу посетители, спешащие на верхнюю террасу, однако ее колонны, сохранившиеся краски и высеченные в скале помещения раскрывают характер храма глубже, чем величественный фасад.
Царь в образе Осириса
Вдоль верхнего портика стоят высокие фигуры в облике мумий со скрещенными руками. На них царские короны, в руках — символы власти. Их тела запеленаты в образе Осириса — бога, который умер, был возрожден и правил загробным миром.
Эти осирические статуи превращали Хатшепсут в вечного царя. Они изображали ее не мертвым телом. Они соединяли ее с божественным циклом смерти и возрождения, обещая, что царский культ продолжится и после ее жизни.
Хотя самые священные обряды храма совершались в небольших внутренних помещениях, царская власть Хатшепсут была выставлена на фасаде в повторяющихся колоссальных фигурах.
Многие из фигур, которые видны сегодня, реконструированы из древних фрагментов. После смерти Хатшепсут ее статуи свалили, разбили и выбросили. Позднее обломки находили в ямах, в строительной засыпке и вокруг соседних дорог. Археологи и реставраторы десятилетиями подбирали стыки и возвращали уцелевшие фрагменты на их места в архитектуре.
В сердце храма
Верхний уровень объединял несколько священных миров. В боковых помещениях поддерживались царские культы Хатшепсут и ее отца Тутмоса I. В солярный комплекс входил алтарь под открытым небом, где поклонение совершалось под солнцем. Другие помещения служили для приношений, праздников и встреч с богами. Но центральная ось принадлежала Амону-Ра. В дальнем конце двора проход уходил в толщу скалы. Долгий путь к храму — от края долины к дороге, от садов к террасам, от солнечного света к тени — заканчивался святилищем бога внутри горы.
Такое расположение объясняет, почему, называя здание лишь поминальным храмом Хатшепсут, мы рассказываем только часть его истории. Посмертный культ Хатшепсут был важен, но архитектурный центр занимал Амон. Почетное место было отдано богу, который узаконил ее правление, чей храм в Карнаке она обогатила и чья священная ладья пересекала Нил во время праздника.
Собственная капелла приношений Хатшепсут оставалась в составе комплекса, как и капелла Тутмоса I. Она должна была получать приношения не как одинокая умершая правительница, а как царь, чья вечность связана с Амоном, солнцем, Осирисом, Хатхор, Анубисом и царскими предками.
Чтобы понять замысел Хатшепсут, представьте жрецов, произносящих ритуальные слова, курящиеся благовония и переносную ладью Амона, покоящуюся в святилище после путешествия из храмового комплекса Карнак. Храм строился, чтобы этот мир жил вечно, но все вышло не так, как задумывала Хатшепсут.
Попытка стереть царя
Хатшепсут умерла около 1458 г. до н. э. Тутмос III, деливший с ней трон с детства, стал единоличным правителем и одним из самых успешных царей-полководцев Египта. Годами памятники Хатшепсут стояли нетронутыми.
Затем, примерно через два десятилетия после ее смерти, что-то изменилось. Ее царские изображения стали уничтожать. Картуши с ее именами стесывали. Статуи в Дейр-эль-Бахри опрокидывали и разбивали. В некоторых сценах ее фигуру заменяли предметом или перерезали в изображение другого правителя. В других местах ее имя меняли на имя Тутмоса I, Тутмоса II или Тутмоса III.
Ранние историки превратили это разрушение в личную драму. Тутмос III, утверждали они, ненавидел мачеху за то, что она захватила власть, и в конце концов отомстил ей, попытавшись вычеркнуть ее из истории.
Хронология делает эту простую историю мести малоубедительной. Если кампанию двигала ярость, зачем было ждать около двадцати лет? Сегодня ученые рассматривают династическую политику, порядок престолонаследия, храмовые обряды и стремление представить привычную линию царей-мужчин. Уничтожение изображений могло помочь обеспечить наследование трона сыном Тутмоса III или переписать официальную летопись. Однако ни один сохранившийся указ не объясняет мотив, и исследование характера разрушений продолжается.
Даже слово «стирание» может создать впечатление, будто процесс был более полным, чем на самом деле. Некоторые изображения уцелели, некоторые картуши пострадали лишь частично, а божественные элементы в именах Хатшепсут могли щадить из благоговения.
Последующие поколения добавили новые слои разрушений. В амарнский период изображения Амона и других богов вырубали. Реставраторы эпохи Рамессидов восстановили некоторые фигуры богов. Каменоломы-грабители растаскивали блоки. На комплекс обрушивались камнепады. В конце концов часть руин занял христианский монастырь, от которого и происходит современное арабское название Дейр-эль-Бахри — «Северный монастырь». К Новому времени безупречно упорядоченный замысел Хатшепсут превратился в огромное поле обломков, но ее имя не исчезло.
Царица возвращается из руин
Европейские и египетские ученые начали расчищать и документировать Дейр-эль-Бахри в XIX веке. По мере дешифровки иероглифов возникла неожиданная загадка. Изображения, похожие на царя-мужчину, порой сопровождались женскими грамматическими формами. Царские имена были заменены, но следы прежней личности сохранились. Постепенно египтологи узнали в этом Хатшепсут — не просто царицу рядом с царем, а самого царя.
Раскопки продолжались и в начале XX века. Метрополитен-музей работал у переднего двора и на нижних террасах и извлек массу разбитой царской скульптуры. По мере соединения фрагментов из завалов появлялись коленопреклоненные, сидящие, сфинксообразные и осирические изображения Хатшепсут.
С окончанием раскопок работа не завершилась. С 1961 года Польско-египетская археологическая и реставрационная миссия изучает, укрепляет и реконструирует основные части храма. Рельефные блоки вернули на стены, статуи собрали из уцелевших кусков, капеллы законсервировали. Каждое вмешательство требовало решения: сколько можно восстановить, не маскируя современное.
Вот почему храм, который видят посетители сегодня, выглядит гораздо более целым, чем на фотографиях столетней давности. Сохранилось немало древней архитектуры и декора, а тщательно опознанные фрагменты собраны заново, чтобы вернуть первоначальный план. Современные опоры, как правило, намеренно оставлены отличимыми от древнего камня.
В 1979 году Древние Фивы с некрополем — включая поминальный храм Хатшепсут в Дейр-эль-Бахри — были внесены в Список всемирного наследия ЮНЕСКО. Реставрация продолжается, потому что памятник не застыл во времени. Жара, подвижки скал, туризм, изменения окружающей среды и хрупкость древних красок по-прежнему вызывают серьезные опасения.
Храм — не гробница Хатшепсут
Если это ее поминальный храм, была ли она похоронена в нем? Нет. Гробница Хатшепсут и ее храм были отдельными частями царского погребального ландшафта.
Ее погребение связывают с гробницей KV20 в Долине царей. Гробница уходит глубоко в гору длинной изогнутой чередой коридоров и была связана и с Хатшепсут, и с ее отцом Тутмосом I. Она должна была защищать царское погребение, хотя ее вскрыли и опустошили еще в древности.
У Джесер-Джесеру было иное назначение. Это было видимое церемониальное место, где жрецы совершали приношения, куда прибывали божественные процессии и где поддерживалась память о Хатшепсут. Гробница скрывала умершего царя; храм делал вечного царя присутствующим.
Такое разделение стало нормой в эпоху Нового царства. В отличие от пирамидных комплексов Древнего царства, где гробница и заупокойный храм составляли единый архитектурный ансамбль, правители Нового царства устраивали гробницы в уединенных долинах, а поминальные храмы — ближе к возделанным землям и праздничным маршрутам.
Прогулка по храму сегодня
Современный визит начинается гораздо ближе к главному зданию, чем древняя процессия. От кассы к храму посетителей может подвозить короткий внутренний трансфер. Последний участок пути остается открытым, и фасад успевает вырасти на фоне скал.
Не торопитесь сразу к пандусу. Остановитесь там, где видны все три уровня вместе, а затем обернитесь и посмотрите на восток, на возделанную долину: храм становится понятнее, если видеть в нем путь между рекой и горой.
На средней террасе неспешно переходите от сцен Пунта к сценам божественного рождения — двум половинам одного царского послания.
Заходите в капеллы, если они открыты, и ищите краски в защищенных углах и на потолках. Затем поднимитесь к осирическому фасаду, где меняется масштаб и царь предстает в вечном облике.
В верхнем дворе важны соотношения пространств: солярный алтарь под открытым небом, царские культовые капеллы по сторонам и святилище Амона на главной оси.
Перед спуском снова посмотрите вдаль. Вид на равнину заново связывает террасы с широким миром Фив: Карнак и Луксорский храм на Восточном берегу, царские гробницы, скрытые за горами, и поминальные храмы, разбросанные по Западному берегу.
Что нельзя пропустить
Если времени мало, сосредоточьтесь на деталях, которые ведут историю вперед:
- Весь фасад с переднего двора: лучший вид на единство храма со скалами.
- Рельефы Пунта: корабли, чужеземные пейзажи, ценный груз и живые мирровые деревья, привезенные в Египет.
- Цикл божественного рождения: утверждение Хатшепсут о том, что ее царствование было предначертано Амоном.
- Капелла Анубиса: камерный масштаб, сохранившиеся краски и видимые слои уничтожения и реставрации.
- Святилище Хатхор: капители с коровьими ушами и архитектура, уходящая в гору.
- Осирические статуи: Хатшепсут в образе вечного, возрожденного царя.
- Верхний двор и святилище Амона: религиозное сердце Джесер-Джесеру.
- Вид назад, на долину Нила: лучший способ понять место памятника в древних Фивах.
Торопливый посетитель сфотографирует фасад за двадцать минут; для осмысленного визита нужно время, указанное ниже.
Билеты в храм Хатшепсут и часы работы
Приведенная ниже информация сверена с официальным порталом памятников Египта 16 сентября 2026 года. Цены, правила доступа, порядок оплаты и расписание могут меняться, поэтому перепроверьте их перед поездкой.
| Информация для посетителей | Данные официального сайта на 16 сентября 2026 г. |
|---|---|
| Часы работы | С 6:00; последний вход в 17:00 летом и в 16:00 зимой |
| Билет для иностранца (взрослый) | EGP 440 |
| Билет для иностранного студента | EGP 220 |
| Билет для египтянина (взрослый) | EGP 40 |
| Билет для египетского студента | EGP 20 |
Незадолго до визита проверьте официальную страницу храма Хатшепсут и официальную платформу продажи билетов на памятники Египта. Для студенческого билета может потребоваться подтверждающий документ. Отдельные помещения могут временно закрываться на реставрацию, даже когда сам памятник открыт.
Когда посетить храм Хатшепсут
Атмосфернее всего храм ранним утром, когда скалы меняют цвет, а жара еще не опустилась на передний двор. Приезд к открытию также помогает опередить большие туристические группы.
С октября по апрель условия для осмотра обычно комфортнее. Зимним утром может быть прохладно, пока солнце не прогреет камень, поэтому одевайтесь в легкие слои. Поздней весной и летом светлое мощение и высокие скалы отражают сильный жар; ранний визит, вода, шляпа и защита от солнца обязательны.
Ближе к вечеру бывает красивый свет, но остается меньше запаса на задержки и закрытие помещений. Уточните время последнего входа (см. таблицу выше), а не рассчитывайте попасть внутрь прямо перед закрытием.
Сколько времени провести в храме
На первое посещение заложите от 90 минут до двух часов. Если у вас только час, начните с общего вида фасада, а затем уделите внимание рельефам Пунта, сценам божественного рождения, осирическим статуям и оси верхнего двора. Путешественники, увлеченные археологией, царской иконографией или фотографией, легко проведут здесь два с половиной часа, разглядывая измененные рельефы и восстановленную архитектуру.
Особенно интересен храм в сопровождении квалифицированного египтолога, ведь разницу между оригинальной сценой, древней переделкой и современной реставрацией без объяснений заметить почти невозможно.
С чем совместить посещение храма Хатшепсут
Самый естественный полудневный маршрут объединяет Джесер-Джесеру с Долиной царей и колоссами Мемнона. Вместе они показывают, где хоронили царей Нового царства и где поддерживались их общественные культы.
Для насыщенного дня добавьте Мединет-Абу и одну группу гробниц вельмож или Дейр-эль-Медину. Так вы увидите людей, стоявших за царскими памятниками.
Восточный берег по возможности оставьте на другой день: Карнак и Луксорский храм — большие и сложные памятники, заслуживающие отдельного времени.
Круиз по Нилу в продуманном темпе может соединить Фивы с Эдфу, Ком-Омбо и Асуаном, но внимательно изучите программу круиза. Дейр-эль-Бахри не стоит втискивать между посадкой на теплоход и несколькими другими крупными памятниками.
Часто задаваемые вопросы
Где находится храм Хатшепсут?
В Дейр-эль-Бахри на Западном берегу Луксора, у подножия высоких известняковых скал недалеко от Долины царей, рядом с более древним храмом Ментухотепа II.
Когда был построен храм Хатшепсут?
Основной храм был построен в период совместного правления Хатшепсут и Тутмоса III в XV веке до н. э., примерно в 1479–1458 гг. до н. э. Его основные части, вероятно, были завершены примерно за четырнадцать–шестнадцать лет.
Кто построил храм Хатшепсут?
Храм заказала Хатшепсут. Ее главный управляющий Сененмут, вероятно, руководил проектом или играл в нем ведущую роль, но создавала памятник большая организация сановников, архитекторов, каменотесов, каменщиков, скульпторов и художников.
Зачем был построен храм Хатшепсут?
В нем поддерживался посмертный царский культ Хатшепсут, почитался ее отец Тутмос I, размещались важные святилища богов, и сюда во время праздничных процессий прибывал Амон-Ра. Архитектура и рельефы храма также провозглашали законность власти Хатшепсут как царя.
Была ли Хатшепсут похоронена в своем храме?
Нет. Ее царское погребение связывают с гробницей KV20 в Долине царей. Поминальный храм Хатшепсут был видимым церемониальным местом, где приношения, обряды и божественные праздники сохраняли память о ней.
Почему Хатшепсут иногда изображают мужчиной?
Она приняла устоявшиеся изобразительные каноны египетской царской власти, включая мужское царское тело, набедренную повязку, короны и церемониальную бороду. Это была не тайная маскировка: так ее однозначно представляли в рамках традиционной должности царя.
Почему Тутмос III стер память о Хатшепсут?
Точный мотив до сих пор обсуждается. Нападки начались примерно через двадцать лет после ее смерти, поэтому немедленная личная месть вряд ли объясняет все. Свою роль могли сыграть вопросы престолонаследия и желание переписать официальную линию царей.
Можно ли зайти внутрь храма Хатшепсут?
Посетители могут заходить на открытые для публики террасы, портики, дворы и в отдельные капеллы или зоны святилищ. Некоторые помещения могут временно закрываться на реставрацию.
Сколько стоят билеты в храм Хатшепсут?
По данным на 16 сентября 2026 года, официальная цена для иностранцев составляла EGP 440 для взрослых и EGP 220 для студентов (для египтян — EGP 40 и EGP 20). Всегда уточняйте актуальные цены перед посещением.
Каковы часы работы храма Хатшепсут?
С 6:00, последний вход в 17:00 летом и в 16:00 зимой (официальное расписание проверено в сентябре 2026 года). Режим работы в праздничные дни уточняйте на официальной платформе.
Стоит ли посещать храм Хатшепсут?
Да. Здесь одно из самых эффектных архитектурных мест Египта сочетается с исключительной историей о царской власти, торговле, религии, разрушении и новом открытии.
Пусть храм расскажет свою историю
Храм Хатшепсут можно осмотреть быстро, но Джесер-Джесеру заслуживает большего. Знающий египтолог не просто называет фигуры — он заново соединяет фрагменты, пока здание не начинает снова говорить.
Delta Tours Egypt может включить храм в частные индивидуальные туры по Египту с организованным транспортом и сопровождением профессионального гида-египтолога. Путешественникам, которым важны гибкий темп, индивидуальные экскурсии и изысканное размещение, подойдут туры по Египту класса люкс. Храм Хатшепсут также входит в нашу индивидуальную экскурсию по Западному берегу Нила вместе с Долиной царей и в большинство программ круизов по Нилу; варианты смотрите в разделе экскурсии и туры в Луксоре. Как бы вы ни путешествовали, дайте храму достаточно времени, чтобы он открыл вам женщину за камнем.
Хатшепсут построила Джесер-Джесеру, чтобы ее имя жило вечно. Веками история почти отказывала ей в этом желании. А потом скалы вернули ее историю.
